itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/WebSite'> Widgets, Inc تأتي مواقع التراث الإسلامي القديمة - أخبار عاجلة
جاري تحميل ... أخبار عاجلة

إعلان الرئيسية

إعلان في أعلي التدوينة

أخبار وسياسة

تأتي مواقع التراث الإسلامي القديمة

أثار مؤتمر استمر يومين عقده الأزهر نقاشا حادا في الأوساط السياسية والدينية هذا الأسبوع.
ركز مؤتمر الأزهر الدولي لتجديد الفكر الإسلامي ، الذي انعقد يومي 27 و 28 يناير ، على الآليات اللازمة لتجديد الخطاب الديني ودحض المفاهيم الخاطئة عن الإسلام. وتناول التراث الإسلامي وقضايا الأسرة وأدوار المؤسسات الدينية والأكاديمية في تعزيز قيم تسامح الإسلام.
وقال الشيخ أحمد السيد الطيب ، الإمام الأكبر للأزهر ، إن الهدف الرئيسي للمؤتمر هو إظهار التسامح مع الإسلام ونبذ التطرف.
ألقى رئيس الوزراء مصطفى مدبولي الكلمة الافتتاحية نيابة عن الرئيس عبد الفتاح السيسي أمام ممثلين من 46 دولة إسلامية. "إن إصلاح الخطاب الديني لم يحظ بما يكفي من الاهتمام في السنوات الأخيرة ، مما فتح الباب أمام التطرف لاختطاف عقول الشباب في جميع أنحاء العالم الإسلامي ونشر التفسيرات المنحرفة للإسلام التي تشجع التطرف والتعصب والكراهية". قال.
منذ توليه منصبه في عام 2014 ، ألقى الرئيس السيسي باللوم مراراً على الخطاب الديني الذي عفا عليه الزمن لعزل المسلمين ، ودعا رجال الدين الإسلاميين إلى تشجيع خطاب ديني حديث يمكنه مواجهة الإيديولوجية المتطرفة ودفع العالم الإسلامي إلى الأمام. لقد أصبح تجديد الفكر الإسلامي أولوية. نحن بحاجة ماسة لحل عناصر الفقه وتفسير الشريعة التي تغذي الاختلافات بين المسلمين.
يجادل الرئيس بأن تجديد الفكر الإسلامي لا يعني تغيير المبادئ والقواعد الأساسية للإسلام ، لكنه يتطلب تحديث الفقه والفتاوى بانتظام. وتساءل "لماذا لا ينبغي لنا أن نغير الكثير من قواعد الفقه الإسلامي التي ظلت كما هي لمدة 10 قرون على الأقل ، تاركةً للمسلمين غير قادرين على المضي قدمًا في تطورات عصرنا".
قال السيسي إنه عندما دعا إلى إصلاح الخطاب الديني ، كان يعني أننا يجب أن نتحرك بسرعة لإلغاء التفسيرات التي ترجع إلى العصور الوسطى للمكونين الرئيسيين للإسلام ، القرآن والحديث (تقاليد النبي). وقال السيسي: "هذه التفسيرات تبرر القتل والنهب والاعتداء على المال العام والأرواح باسم الشريعة الإسلامية ، وقد حان الوقت لعلماء الدين لتقديم تفسيرات مختلفة تستند إلى التسامح والتفكير الإبداعي".
لسوء الحظ ، عندما وصل المؤتمر إلى العمل ، كشف النقاب عن انقسامات عميقة حول تجديد الفكر الإسلامي.
أعرب الطيب عن أسفه لأن موضوع التجديد الإسلامي كان يتم تناوله في كثير من الأحيان من قبل أشخاص يفتقرون إلى الخبرة أو الخلفية الكافية.
وقال الطيب: "لقد أصبح الموضوع موضوع نقاش منتظم على صفحات الصحف والقنوات التلفزيونية".
"إن أيديولوجية الأزهر الوسطية والإصلاحية هي الأكثر قدرة على تجديد الفكر الإسلامي. الأزهر هو المؤسسة التي لا تستطيع الوقوف فقط ضد المتعصبين الدينيين ولكن أيضًا تجاه التيارات الغربية وتغذي التي تهتم بشكل رئيسي بتلوين صورة رموز المسلمين ، وتشويه سمعتهم والاستهزاء بتراثهم ".
في اليوم الثاني من المؤتمر ، خلال جلسة حول دور المؤسسات الدولية والدينية والأكاديمية في تجديد الفكر الإسلامي ، اندلع صدام بين رئيس جامعة القاهرة عثمان الخوش والشيخ الطيب.
وقال الخشت: "من المستحيل تحديث الخطاب الديني دون مقاربة جديدة للتفكير الديني". "التفكير الديني ليس الدين بحد ذاته ، إنه نتاج البشر. إنه من صنع الإنسان ويجب أن يتغير من عصر إلى آخر استجابة للاتجاهات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ".
وفقًا للخوشت ، فإن "تجديد الفكر الإسلامي لا يختلف عن ترميم مبنى قديم.
"العلوم الدينية ، بما في ذلك الفقه والتفسير ، هي العلوم الإنسانية التي تسعى إلى فهم الدين في عصر معين. يمكن أن يتغير هؤلاء دون مواجهة اتهامات بأن هذا التغيير ضد الدين ".
قال الخوشت ، أحد الأكاديميين العلمانيين القلائل المدعوين إلى المؤتمر ، إن المسلمين محتجزون حالياً كرهائن بسبب تفسيرات الأشخاص الذين عاشوا منذ قرون وأن "التجديد يجعل من الضروري بالنسبة لنا تغيير طريقة تفكيرنا والطريقة التي نرى بها العالم.
"لا يمكن أن يحدث هذا إلا إذا ألغينا وجهات النظر التي كانت لدى أتباع الدين في العصور الوسطى."
لم يكن هناك تصفيق للخوشت في قاعة المؤتمرات. وبدلاً من ذلك ، أجاب الطيب بغضب ، وأصر على أن كلمات الخشت كانت دعوة للسخرية من الإرث الإسلامي وتقويض الدين.
وقال الطيب: "إن التراث الذي يأخذه بعض الناس اليوم بخفة يبني أمة ويعلم الناس التعايش".
انتقد الخشت لإلقائه "خطابًا سيئ الإعداد".
وقال الطيب "لقد كنت أتمنى أن تكون الخطب التي ألقيت في مؤتمر دولي كهذا ، وحول هذا الموضوع الحساس ، قد تم إعدادها في وقت مبكر وألا تكون مجموعة من الأفكار والأفكار المرتجلة". تصفيق.
وقال الخوشت: "أنا لست من أولئك الذين يدعون إلى إلغاء التراث الإسلامي ، لكنني أعتقد أيضًا أن هذا التراث يجب ألا يعتبر فوق المراجعة". "أنا مسلم ، لكنني لست من أشعري أو في الحقيقة من أتباع أي طائفة إسلامية. أحترم الأزهر ولكني لا أوافق على كل ما يبشر به الأزهر أو يعلمه ".
ظهر شريط فيديو يظهر المبارزة الكلامية بين الطيب والخوش على وسائل التواصل الاجتماعي. في حين أظهر العلمانيون الذين يؤمنون بالإصلاح الديني الراديكالي تضامنًا مع الخوت ، فقد توحد رجال الدين مع الطيب وأصروا على ألا يتم اختطاف الإصلاح الديني من قبل العلمانيين والملحدين.
حقيقة أن الرئيس السيسي لم يفتح المؤتمر أثارت تكهنات حول استيائه من نهج الطيب في الإصلاح الديني. في اليوم الثاني من المؤتمر ، أشار الطيب إلى "السياسيين الذين يريدون اختطاف الدين لتحقيق أهداف سياسية".
وقف عبد اللطيف عبد العزيز ، وزير الشؤون الإسلامية السعودي ، مع الطيب ، قائلاً إن "تجديد الخطاب الإسلامي يجب ألا يعتبر هجومًا على الأسس الإسلامية".
"لا يمكن أن يكون الخطاب الإسلامي مسألة تغيير لأن رسالة القرآن صالحة لجميع الأعمار. على المسلمين المعاصرين أن ينظروا إلى الدين بنفس الطريقة التي فهم بها المسلمون الأوائل - أسلافهم المسلمون - "
أخذ مصطفى الفقي ، مدير مكتبة الإسكندرية ، الوسط. وقال "التجديد يجب أن يعني التسامح وقبول الآخر والانفتاح على العالم الخارجي وثقافاته والتعايش".
"لا أحد يستطيع أن ينكر أن الأزهر هو مؤسسة الإسلام المعتدلة الرائدة. لقد واجهت المتطرفين وعملت جاهدة لتصحيح المفاهيم الخاطئة عن الإسلام. لا أستطيع أن أقول الأزهر يقاوم التغيير. الأزهر هو مؤسسة وجامعة ولديه شيخ دافع عن الإسلام ضد الأيديولوجيات المتطرفة. خريجوها هم دعاة رسالة الإسلام المعتدل في جميع أنحاء العالم. "
بعد مشاهدة الطيب يوبخ الخوشت ، رئيس جامعة القاهرة ومؤلف كتب مهمة عن الفلسفة الدينية ، قال العديد من المفكرين إنه لا يمكن الوثوق بالأزهر في تجديد الفكر الإسلامي. قال وزير الثقافة السابق والناقد المتكرر للأزهر جابر عصفور: "لا يختلف الأزهر كثيرًا عن الحركات المتطرفة والمتحركة التي تقاوم التغيير.
المفكرون والفلاسفة الأحرار مثل الخشت هم الذين يستطيعون حمل رسالة التغيير والتجديد. يحتاج العالم الإسلامي إلى حركة يمكنها وضع حد لهيمنة رجال الدين الإسلاميين ونشر التنوير وتخفيف العالم الإسلامي من التعصب الديني ".
كتب معتز سيد عبد الله ، مؤرخ الفلسفة الإسلامية ، في جريدة الأهرام يوم الاثنين أن خطاب الخشت قبل الأزهر كان دعوة للثورة ضد الركود الديني و "للتفكير الحر والناقد الذي له جذوره في التنوير الغربي الذي وضع حد للتعصب والتعصب الذي سيطر على أوروبا في العصور الوسطى. "
رجب محمد تاجن ، أستاذ القانون العام بجامعة القاهرة ، قال "بعض رجال الدين يحتكرون الدين ويصفون أولئك الذين يعترضون على آرائهم بأنهم حداثيون أو حتى ملحدين".
وقال علاء الدين هلال ، أستاذ العلوم السياسية ووزير الشباب السابق ، إن الخلاف بين الطيب والخوشت يعكس الانقسامات العميقة بين العلماء حول مسألة التجديد الديني. قال هلال: "إنه نزاع عمره قرن". "لا شك أن الأزهر مؤسسة معتدلة ، لكن العديد من الآراء التي يدعو إليها رجال الدين في المساجد والمدارس تروج لنوع صارم وتقليدي من الإسلام يحتاج إلى التغيير".
وجادل وهبة ، محلل سياسي ، في مقال نشر في صحيفة "الماسي اليوم" بأن "استجابة الطيب الغاضبة للخوشت تُظهر أنه وغيره من رجال الدين الآخرين غير متسامحين لوجهات نظر مختلفة.
"الأزهر مؤسسة أرثوذكسية ومحافظة تقاوم التغيير ، ومن الخطأ الاعتقاد بأنها تستطيع إصلاح الخطاب الديني".

الوسوم:

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

إعلان في أسفل التدوينة

إتصل بنا

نموذج الاتصال

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *